美团网万象蔓谷泰国餐厅团购及中国饮食文化介绍

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万象蔓谷泰国餐厅详情:fz.meituan.com/deal/858361.html
-------------以下为该团购单内容-------------------------
亲爱的用户，为满足您的消费需求，经与商家协商，将有效期延长至2013年03月31日，其中2月9日至14日不可使用美团券，感谢您对美团的支持与理解，祝您愉快~


美味共享

价值：1241元

美团价：658元

免费提供餐具、餐巾纸   
免服务费 购买须知
有效期：2013.1.24 至 2013.3.312月9日至14日不可使用美团券美团券使用时间：11:00-21:00请至少提前1天致电商家预约，预约保留30分钟凭美团券到店消费不可同时享受店内其他优惠每桌限用1张美团券，每张美团券建议10人使用方案中不含茶位，需到店另付3元/人本单可免费使用包间仅限堂食，若餐毕未吃完，打包需付打包费2元/盒2月15日至24日到店需另付30元酒水、饮料等问题，请致电商家咨询，以商家反馈为准特别提醒：为了保证您的权益，请选择美团网线上支付，用户与美团以外的任何第三方发生的交易行为如出现问题，美团网都不承担责任，谢谢您的理解与支持！


美团实拍



全家福





咖喱皇炒虾（大份）





泰式青柠蒸富贵鱼





泰式红酒牛尾





木瓜雪耳炖猪展





泰式小食拼盘





南瓜香芋椰子煲





泰式炭烧猪颈肉





酸甜菠萝炒鸡片





泰式香草炒田鸡





海皇瑶柱南瓜羹





榄菜肉碎炒豆角





时蔬





泰式酸辣凤爪





日本小青瓜





木瓜雪蛤（即位）





椰汁西米糕





水果拼盘





米饭




异国菜公开课




鲜香无比 泰国咖喱
  泰国的咖喱有很多种，最为经典的是青咖喱、黄咖喱、绿咖喱和红咖喱。其中，红咖喱是最受泰国人欢迎的。红咖喱中有红咖喱酱，辣度是绝对可以把人呛出眼泪的。泰国咖喱之所以奇特，主要是归功于椰酱。其次，香茅、鱼露等香料的配合也为泰国咖喱营造出许多不同的感觉。最著名的马沙文咖喱，被称为咖喱之王。

清润多样 马来咖喱
  
想寻找南洋风味十足的咖喱，就一定要去马来西亚。马来人口味偏酸辣，注意烹调时调料的多样性。因此，马来西亚的咖喱结合了很多种香料，其中的罗望子和月桂叶等令咖喱略带清润。马来西亚的咖喱也分成红黄青绿4大种，并且在做菜的时候还会把这4种继续细分，譬如说，黄咖喱就可以再分成∵的咖喱、炒蟹的咖喱……

温和清香 新加坡咖喱
  新加坡的咖喱的味道比较清香，很少使用椰汁和辣味。其最大特色不是咖喱本身，而是与鱼头的结合。关于咖喱鱼头有两种说法，一是说在新加坡餐厅工作的印度厨师误把本该丢弃的鱼头加工，才得其美味，二是说殖民地时期，旁遮普皇家军团被派驻新加坡，就顺便带来了咖喱鱼头的秘方。不管怎样，这个享誉新加坡的菜肴绝对值得品尝。


万象蔓谷泰国餐厅


万象蔓谷泰国餐厅是福州的一家泰国餐馆，主要经营泰国菜。环境幽雅、富有异国情调。如果想品尝泰国风味的菜肴，万象曼谷是不错的选择。万象蔓谷泰国餐厅的装饰比较有特色。走到万象曼谷门口便会被充满异国情调的装饰所吸引，大厅里树下的小桥流水、雕梁画栋尽显异域风情，自然而纯朴的异域装饰风格给人置身于他乡的感觉。（美团网摄影师：杜建锋）







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中国饮食文化节选：
必饮，故有“宁可三日无粮，不可一日无茶”之说。唐代陆羽《茶经》
把中国茶道推向一个历史的高峰，他之所以从事撰写《茶经》一书，与他从小在寺院中釆茶、做茶、煮茶有密切关系。唐代封演撰的《封氏闻见记》云：“开元中，泰山灵严寺有降魔师，大兴禅教，学禅务于不床，又不飧，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。”可以说，没有佛教，饮茶之风便无从兴起，也就不可能有灿烂的中国茶文化。

饮食可以反映性格、感情，如四川人嗜辣，则四川姑娘性格刚烈。口味的偏好可以看出个人的性格，而性格又影响到情感的表达。食物最能忠实反映一个人的性格。饮食爱好是骗不了人的，不像人们在腋下夹一本书就可以装风雅。在改革开放初期，∵同志在南方划了一个圈，搞经济特区，他为什么去广东省划一个圈呢？为什么不划到别的地方？中国有一句俗语叫：“大连人什么衣服都敢穿，北京人什么屁都敢放，广东人什么东西都敢吃!”一般来说，中国人比较保守，但在吃的方面，中国人又是最幵放的，而最最开放的是广东人。一个地方的人什么东西都敢吃，什么事情不敢干？小平同志能够意识到这一点，是非常伟大的。一个地方的人什么东西都敢吃，什么事情也都敢干，这是很了不起的性格。比如吃一个苹果吃到一半，什么最可怕？看到剩下半只虫子在苹果里，要是广东人，把另外一半也吃掉！这是广东人能够把经济特区搞成功的重要原因之一。
茗园赌市图：描绘市井斗茶活动的情景。南宋刘松年作。

本要素所构成的合规律的整体，它有其内在必然的结构和规律，不是混乱不堪的东西。中国的饮食活动自然也被纳入这一结构模式，例如，把食物分为五畜（羊鸡牛犬彘）、五谷（麦菽稷麻黍）、五味（酸苦甘辛咸）、五香（花椒、八角、桂皮、丁香花蕾、茴香子）等，《尚书洪范》还言：“润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”五行说认为水、火、木、金、土在口味上的属性分别是咸、苦、酸、
辛、甘，合称五味。五味受五行统辖。

尽管狂欢节可能较少受到官方逻辑的渗透，但节日期间的狂欢仍被操控，尤其城市狂欢活动更是如此。民间集体仪式原本大多在露天举行，显示出官方集会所无的开放、自由特征。即便如此，民间仪式时间和空间的维度正在发生转换，甚至在急剧萎缩，萎缩的原因有时是统治阶层的有意改造，如禁止燃放鞭炮、一些祭祀活动被扣上迷信的罪名等。有着强烈狂欢精神的庙会和娱神活动，具有一种潜在的颠覆性和破坏性，在社会状况相对稳定的时候，它们只不过是人们宣泄自己情感的方式，对传统规范的蔑视和嘲弄被限制在一个法律允许的范围内。这是明清之际，法律规定相对放宽的情况。经受文化革命的冲击和所谓现代文明的洗礼之后，原先盛行丁-民间的带有潜在颠覆性和破坏性集体民俗
活动本身，被权力话语系统无情地颠覆和破坏。与此同时，民间娱神的狂欢名正言顺地转换为国家政治狂欢。诸如皇帝、炎帝、伏羲等祭拜仪式由政府主持，现场笼罩着庄严、肃穆的气氛，仪式成为营造权威的手段。庙会原本由民间自发组织，如今，城市里的庙会一概纳人到政府管理体制之中。城市各社区的庙会仪式变成了千篇一律的展演，狂欢节的灵魂已变成一个不完整的实体，其存在完全依赖于国家主义的秩序前提。庙会之类的民间仪式向展演的转化服务于政府体制的视觉主义规则，这些规则又因电视的转播而获得市民的接受和强化。仪式一旦被改造成符合政府规范的展演，仪式的狂欢精神便被扼杀了。
......(未完待续)
【今天来点实用的，怎样开车最省油？】1、让胎压保持适当的水平。 2、给你的车辆减轻载重负担。3、踩油门时别着急。4、保持车内外清洁，减少使用空调次数。5、避免让车长时间怠速，档位尽量挂高挡。6、严格执行汽车保养和维修手册上推荐的方法。相信这些亲们都知道，但是一定要去做。

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