胡言乱语...
清明假后，学校呆着没糗事，假装文人正襟危坐，敲打几行碎碎文字，全当是自给自足的精神食粮。之前和原先学校的一些同学逛街吃饭，因实力甚微，退避三舍，与一群女屌丝同席。我知道，饭桌上不掏钱，就难以启齿，篡改主席老人家那句话：没有实力就没有发言权。很明显，餐桌上是实力赋予了人话语权。严格地说，同学行列中没有我要好的朋友，我一介草根拉拉，与GFS称兄道弟，即便没有攀龙附凤之嫌，似乎也有溜须拍马之意。如果可以忝列为朋友一族的话，勉强能算CAN友，并且浓度不高，充其量42°。直到最后，借着X老兄单刀赴宴，给我壮了胆，我才“狐假虎威”抡起袖口参加了战斗，自然开始了“拿Q说话”。我向来佩服两种人，说得直白一点，一种是能豪饮海喝的人，一种是老谋深算的人。我说的是佩服，并非羡慕，更不是喜欢。这两种人，前者可能成为名人，后者也可能成为名人。前者有不羁的气质，后者有奸怂的败俗。做朋友都让我有些担心并害怕的。那么，我喜欢什么样的人呢？就是介于二者之间，或者是游离于两者之外的，原因就是因为这样的人真实，并且“世故”。此类人，既有充沛的热情，敏锐的视角，率真的天性，坦荡的胸怀，又有浓厚的积淀，冷静的思维，明察的分析，坚强的意志。这样的人，容易感知又经得起调侃。因此，写文章我喜欢写人，尤其是喜欢写人物散记。真实是散文的灵魂，但真实并不是随意随便，也不是随心所欲，那是要有思想，有逻辑，有艺术的。我喜欢经过深入思考或是历练沉淀后去写。不写则已，一写就犹如黄河之水，滔滔不绝，连绵不断。完全进入一种放松状态，呈现给大家的文字，是血淋淋的真实，热腾腾的感受，赤裸裸的宣泄。在这个全民写作的时代，写作完全可以不谈什么技巧，什么形式，什么理念，那是专业作家们的事儿。写作本质上是回忆，不论是事实的，还是思想的，抑或是梦境的，无一不是在朝华夕拾、旧事重提。现实主义者回忆细节，浪漫主义者回忆情绪，幻想主义者回忆梦境。写作对于很多像我一样的“假文人”来说，是一种营生，而不是一种职业；是一种姿态，而不是一种追求。自然随意，随情就愿，心随所动，率性而为，不刻意，不做作，不虚张声势，不大惊小怪。写作对我来说是一种生活方式，一种灵魂作为，放下钢笔拿菜刀，丢掉拖把开电脑，就和别人打麻将、主妇逛超市一样，没有什么区别。文学是什么，我拿捏不准，或许就像韩寒说的一样：文坛算个屁，谁都别装B。喜欢来看我东西的人，估计也拿捏不准我是拉号人。貌似感性理性的主，实是感性的奴，也是理性的仆。仿佛马入夹道，进不得，退不能，着实为进退两难而为难。听熟识我的人说：“进你空间是件快乐惬意的事儿，这快乐并不是来自阅读，不是来自视觉和体会，而是来自听觉，或幻觉？看你的文字，总觉得你就在我们对面，或是与我们促膝，在那眉飞色舞地侃侃而谈，所以读你的文字是有声的，是有场的，或高声，或细语。”甚至还有涉世不深不识货的读者说：看你的文字不只是看，还有听觉视觉享受，仿佛“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”般“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，靠，搞得我成了居易笔下的琵琶女了。其实不用谬赞，我出手的东西我清楚是什么货。我写的散文有华丽的，也有朴素的，说好听点是华丽的外表包裹着朴素的内心。有啥想说的就动笔，没啥可说的就闭嘴。沿着情感一条线潇洒走四方，不像农村女人赶集，对镜著粉描眉涂唇磨叽半天，结果还是小芹她妈——驴粪蛋上下了霜。有人说：“写作的女人不幸福，幸福的女人不写作”。姑且不论对错，且说这话可以通过数学上的例证法证明。先说前者，是用自己手中的笔排解自己心中的烦恼。愤怒出诗人，苦难现文学，女人一但有排解不开的心事时，“长歌当哭”总是比号啕饮泣好许多，跟自己诉说，跟灵魂对话，这样的女人就是会过精神生活的女人。再谈后者，我们身边有位Y女士，在我看来很有文学天赋，这从她给我的留言抑或是评论可以证实，但她就是不去写作，用关中话说：她幸福成马了。只顾游山玩水狂野奔驰了，那里还会坚守寂寞爬格子。你若让她放你鸽子，指不定她能把你放死。有人说，在这个浮躁pia气的年代，憨汉才写东西。或许是在骂我一类的人，但我不以为然，我幸福不幸福管君鸟事。我那些破烂文字凝聚的只是人间的三大感情，即亲情、友情和爱情。我只想努力把三大情感写的有角度，有温度，有高度，有深度，有广度，有力度，有浓度，有烈度，有纯度，甚至还有能见度。为了这些“度”，即便搜肠挂肚大失气度，我也要忍耐体现出我的包容度。不好意思，坐得久了，腰又困了，就此打住，我一贯是信马由缰，想哪写哪，句读段章，漏洞百出，可以见笑，切莫蜀犬吠日。随心随性 (monkey010)
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